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Nomen Liber: Malintzin, o la conquista como traducción, Federico Navarrete

Por años la figura de Malinche, Malintzin o Marina ha sido vilipendiada en numerosas ocasiones desde la literatura, la historia y la tradición, tachándola de traidora por haber ayudado al reino español en su aventura de conquista. De allí el término “malinchista”, el cual es definido por la Real Academia Española como un adjetivo “que muestra apego a lo extranjero con menosprecio de lo propio”. 

Sin embargo, también es verdad que esta mujer es vista con admiración entre los pueblos indígenas y por muchas comunidades campesinas y urbanas. Su presencia se advierte en danzas y en la imaginación popular, donde incluso se le ha representado como una reina y casi una divinidad.  

«Malitzin», imagen del grabado mexicano de 1885.

En los últimos tiempos, las investigaciones han elaborado una imagen más justa de Malintzin, reconociendo su importantísimo papel dentro del proceso histórico que se ha denominado Conquista. Para el historiador Federico Navarrete Linares, doctor en estudios mesoamericanos por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, ella es la figura más influyente de nuestra historia. De hecho, asegura que acercarse a Malinche es una de las mejores maneras de mostrar el papel de la mujer indígena en el periodo, pues fue mucho más importante de lo que nos han contado. 

En su reciente libro Malintzin, o la conquista como traducción, el doctor Navarrete examina la relación entre Malintzin y Cortés, así como el papel determinante que desempeñó en la guerra de conquista. Pero aún más, su análisis intenta situar su figura (y la de otras mujeres indígenas) en el teatro de nuestra historia. Todo ello, por supuesto, sin dejar de reconocer que Malinche es y seguirá siendo un enigma, debido a lo poco que se sabe de ella.

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«París 1900. La ciudad de las luces», a través de TV UNAM

TV UNAM estrena en exclusiva el documental París 1900. La ciudad de las luces (Francia, 2019), de Hugues Nancy, una producción de CPB Films, que presenta imágenes completamente restauradas y coloreadas de la llamada ciudad de las luces que, en 1900, se convirtió en el escaparate de los últimos inventos tecnológicos y científicos, así como de galerías de arte, cabarets y desfiles de alta costura. El estreno será este viernes 27 de noviembre a las 19:30 horas, con retransmisión el sábado 28 de noviembre, a las 15:00 horas.
 
En 1900, los ojos del mundo entero estaban puestos en París. La alegría y el optimismo estaban en su apogeo en la elegante ciudad. La Exposición Universal, que se inauguró en abril de 1900 fue una enorme celebración del éxito francés, recibió a 51 millones de visitantes, la mitad de los cuales eran extranjeros. París se convirtió en una ciudad de exhibición tanto de la clase trabajadora como de las élites adineradas, que desafiaron los estereotipos pasados ​​de moda.

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Sacrificio y Penitencia en la Historia de México

Webinar impartido por el Arqueólogo Omar Espinosa y la Doctora Carmen Espinosa. Sesiones los domingos 22, 29 de noviembre; 6 y 13 de diciembre 2020.

Desde tiempos inmemoriales la sociedad ha tenido concepciones del sacrificio y sus caminos, de lo que puede ser necesario para liberar algunas facetas culturales que ven por un bien colectivo y las penitencias que conllevan. Así como los tiempos complicados que vivimos, esas acciones de sufrimiento intentan explicar nuestra realidad y las condiciones sociales para intentar cambiarlas, así es que vemos cosmogonías, cosmovisiones y rituales que median entre la ideología y la acción que media entre eso que desconocemos y los hechos de beneficio.

Con eso en mente el Webinar Sacrificio y Penitencia en la Historia de México es un recorrido de los pensamientos, sacrificios, penitencias y redención presentes en algunas de las temporalidades de México, especialmente el contraste entre las ideologías de la Época Prehispánica y el Virreinato, rematando con en algunos ejemplos de la complicada historia de México en sus primeros años de país independiente.

El peso de la esfera ideológica se entiende desde la cosmogonía, la manera en que una sociedad entiende su origen en el universo y explica el funcionamiento del mismo, porque eso permea la estructura de una congregación y establece un código para entender el mundo. La materialización y acción de esa ideología es el ritual que tiene diferentes formas de comprensión a partir de eso que entendemos por religiones el mundo. 

Una de las formas más extremas de estas mediaciones de lo desconocido o fuerzas del cosmos es el sacrificio y el autosacrificio que es la pérdida o destrucción parcial o total de algún elemento material, incluso la vida misma. Se marca una diferencia entre el uno y el otro, resaltando el punto de vista colectivo e individual de petición de algún beneficio en vida o muerte.

Así como en la cosmovisión prehispánica, la religión impuesta en posterior a la Conquista también tienen nociones de sufrimiento y de ofrendar algo a cambio de redenciones o mejoras con otras significaciones, que incluso pueden rayar en la intolerancia ideológicas como se puede ver en los procesos inquisitoriales; aunque el ejemplo de la conexión con lo sacro está presente mayoritariamente en la vida de santos y beatos cristianos.

Finalmente, la sangre quizá sea el hilo conductor y motor de algunos ideales siempre presentes en la historia universal, como lo que puede ver en el pensamiento del nacionalismo, en la formación y protección de la patria del México del siglo XIX.

Una oportunidad de detenerse un poco a observar nuestros propios rituales y los sacrificios que hacemos día a día a partir de ejemplos históricos, en el Webinar Sacrificio y Penitencia en la Historia de México un esfuerzo conjunto entre dos proyectos culturales interesantísimos Libreta Negra Mx un espacio donde todos somos cultura y Voz Andante, Cultura y Recreación que es el encuentro de la palabra y la memoria colectiva.

Webinar Sacrificio y Penitencia en la Historia de México

*Correo: vozandante@gmail.com y Cel. 5520954924 en CDMX.

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MUNAL abre dos salas de interpretación sobre la historia y arquitectura de su recinto

El 23 de julio de 2019, se cumplieron 37 años del mandato presidencial otorgado en 1982, para que el Antiguo Palacio de Comunicaciones y Obras Públicas, se convirtiera en el Museo Nacional de Arte-MUNAL. Con lo cual MUNAL quedó integrado a la red de Museos del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL).

Actualmente el MUNAL comparte el segundo puesto en importancia y afluencia de visitantes, con el Museo de Arte Moderno, localizado en el corredor de Reforma (muy cerca del Museo Tamayo Arte Contemporáneo); siendo el primero en importancia, el propio Museo del Palacio de Bellas Artes, que no es otra cosa que un cúmulo de salas vacías, sin acervo alguno. Ocupadas de acuerdo al calendario anual de exposiciones. La importancia de un Museo radica en su propio acervo.

Antiguo Palacio de Comunicaciones y Obras Públicas. México 1914

El Museo de sitio de MUNAL cuenta con dos salas que llevan por nombre: Una “Pignone”, en recuerdo de la fundidora florentina, en donde se realizaron las fundiciones del hierro artístico y de bronce empleadas en el proyecto de edificación. Y “Coppedé”, apellido de la familia italiana con formación en Arquitectura y diseño, la cual se encargó integralmente de toda la decoración general del edificio que ocupa el MUNAL

Sello de la Fondería Florentina en uno de los remates de las escaleras del MUNAL
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Museo del Telégrafo: comunicación con el tiempo y el espacio

El actual espacio que ocupa el museo, está ubicado en lo que fue la primera oficina telegráfica del país, dentro del antiguo Palacio de Comunicaciones (Edificación que hoy ocupa el Museo Nacional de Arte), construcción realizada por el arquitecto italiano Silvio Conttri; su inauguración y apertura al público, se llevó a cabo en noviembre del 2006.

Un gran espacio en el ala oriente del MUNAL.

Aunque la planeación y ejecución de la museografía, se hace en conjunto con las instancias del Museo Nacional de Arte en el año 2000. Aquí se brindan actividades como lo son talleres en temas de telecomunicación, además de la realización de diferentes proyectos como los son «Un Verano para ti» que se lleva a cabo junto con la Secretaría de Cultura. Además de un programa que ya está muy establecido en la Ciudad de México, que es la Noche de Museos, en la cual el Museo del Telégrafo participa ya desde hace tiempo.

El Museo del Telégrafo forma parte del área de Telecomunicaciones de México (Telecomm), organismo dependiente de la Secretaría de Comunicaciones. Se comparte el espacio en el ala oriente del MUNAL. Los visitantes que entran al MUNAL, pueden entrar al Museo del Telégrafo (la entrada es gratuita); en cambio, los que entran directamente por el acceso principal sobre el callejón de Xicoténcatl, se les restringe el acceso al MUNAL.

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Entre la realidad y la ficción: vida y obra de Maximiliano Coloquio del INAH

México, D.F.- Con una revisión académica de la realidad y los clichés creados en torno a la vida y obra de Maximiliano de Habsburgo, investigadores mexicanos y austriacos se reúnen en el Coloquio Internacional Entre la realidad y la ficción: vida y obra de Maximiliano, que se lleva a cabo en el Museo Nacional de Historia “Castillo de Chapultepec”, el 23 y 24 de febrero, con motivo de la celebración de los 110 años del restablecimiento de las relaciones bilaterales entre México y Austria.

Durante la inauguración del foro, presidida por el embajador de Austria en México, Alfred Längle; la directora del Foro Cultural de Austria nuestro país, Eva Schöfer, y Alfonso de Maria y Campos, director general del Instituto Nacional de Antropología e Historia, se recordó que las relaciones diplomáticas entre ambas naciones se interrumpieron en 1867 tras el fusilamiento del archiduque en el Cerro de las Campanas, Querétaro, mismas que fueron reanudadas en 1901.

En su intervención, De Maria y Campos manifestó el interés del INAH para “resaltar el conocimiento y la reflexión sobre las raíces históricas mexicanas a fin de construir la realidad sin totalidades retóricas”. En ese sentido, consideró de gran relevancia dicho coloquio para mostrar las luces y sombras en torno a la vida política y personal de Maximiliano de Habsburgo, y así desvelar las diversas facetas como liberal, poeta y coleccionista. Sigue leyendo

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85 años de Miguel León-Portilla, una vida para la historia

México, D.F.- El historiador Miguel León-Portilla, quien este 22 de febrero celebra su cumpleaños número 85, ha fomentado que miles de mexicanos conozcan la lengua náhuatl, gracias a un arduo trabajo que ha desarrollado desde su trinchera como investigador, catedrático y traductor.

El Fondo de Cultura Económica se suma a las celebraciones por este aniversario con la publicación, en los próximos meses, de una nueva edición de Huehuehtlahtolli —obra que constituye una fuente histórica invaluable en los estudios sobre el México antiguo—, volumen elegido como uno de los 75 libros más emblemáticos de esta editorial.

Mientras tanto, el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM realizará un homenaje al autor, en un acto que encabezarán algunos de sus colegas como Clementina Díaz de Ovando, Ángeles González Gamio y Eduardo Matos Moctezuma. Sigue leyendo

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INAH celebra 72 años de su creación, conservando y difundiendo la historia de México

México, D.F.- Consolidado como una de las instituciones académicas y científicas más importantes del México, dedicado a la investigación, conservación y difusión del patrimonio cultural mexicano y a la formación de nuevos cuadros de especialistas en arqueología, antropología, historia y restauración, el Instituto Nacional de Antropología e Historia celebra este jueves 3 de febrero 72 años de su creación.

Fundado en 1939 por mandato del presidente Lázaro Cárdenas, el INAH ha intensificado su actividad a lo largo de más de siete décadas con la investigación y apertura de zonas arqueológicas, renovación de museos, restauración de monumentos históricos, y la formación de nuevos cuadros en sus escuelas nacionales de Antropología e Historia (ENAH) con sedes en el DF y en Chihuahua, así como de Conservación, Restauración y Museografía.

En la actualidad, el Instituto tiene bajo su resguardo más de 116 museos y 180 zonas arqueológicas abiertas al público, a lo que se suma un vasto patrimonio documental, fotográfico y bibliográfico que albergan la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia y el Sistema Nacional de Fototecas.

Gran cantidad de proyectos formarán parte de la actividad científica y académica que desarrollará el INAH este año, entre los que destacan la apertura de seis zonas arqueológicas y dos museos, así como la restauración de casi una veintena de inmuebles históricos. Sigue leyendo

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